600余名士92宰相 “中古第一望族”琅琊王氏

李白有诗云“铭功会稽岭，骋望琅琊台”，琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，历史上曾有琅邪邑、琅琊国、琅琊郡、琅琊道等，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，琅琊治所，位于临沂。今日我们就来说一说素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉的山东临沂琅琊王氏家族。

琅琊王氏

刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的王谢，是六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代名词。其中，琅琊王氏素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉。

琅琊王氏素有名望，二十四史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。从西汉至隋唐年间，琅琊王氏有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。

除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人才辈出，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。南朝文学家、史学家沈约评价：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”

琅琊王氏家训

琅琊王氏之所以能在魏晋南北朝风云际会的历史进程中保持家族门第的绵延不衰，与其深厚的文化根基、严格的家教门风有着重要的关系，与家族子孙对孝悌、德行、勤俭、好学等家风自觉地承袭和恪守密切相关。琅琊王氏家族流传下来的家训千年传承，至今仍有良好的教育意义。

从汉末王祥至刘宋王僧虔，琅琊王氏都有告诫子孙立身处世的家训：王祥临终时留下《训子孙遗令》，要求族中子弟以“信、德、孝、悌、让”五者为立身之本；王僧虔作有《诫子书》，告诫子孙不要凭借祖荫入仕，应读百卷书，勤学努力，建功立业；王褒著有《幼训》，要求家族子弟兼修儒道释之学，同时希望兄弟之间手足相连，立身行道，始终如一；王筠在《与诸儿书论家世集》中则借沈约之言回顾了家族的兴盛历史，勉励子孙“汝等仰观堂构，思各努力”。今日与大家分享王祥的《训子孙遗令》与王僧虔《诫子书》。

王祥《训子孙遗令》

王祥（185年－269年），三国曹魏及西晋时大臣。其人以孝闻名于世，为二十四孝之一“卧冰求鲤”主人翁，有“孝圣”之称。临终时，留下《训子孙遗令》，为王氏家族立下家训。

《训子孙遗令》原文：

夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过于乎让。此五者，立身之本。

《训子孙遗令》译文：

说和做能一致且经得住时间的考验，是诚信的最高境界；把荣誉让给他人，把责任留给自己，是德行的最高境界；自己修德、立业、扬名，使自己的父母名扬尊显，是孝的最高境界；兄弟相处融洽，家族和睦兴旺是悌的最高境界；面对财物最好的态度是能够谦让。这五个方面，是人立身处世的根本。

家训解读：

孝友传家，历来是王氏家族的传统。其中，王祥以“卧冰求鲤”等孝行闻名，堪称典范。王祥在父母生病时，顾不上休息，亲尝汤药、衣不解带地日夜伺候。腊九寒天，河水都结上了厚厚的冰，为了让母亲吃上鱼，王祥躺在冰冻的河水之上，用自己的体温融化坚冰来捕鱼。这段故事甚至被收录在《晋书》中，作为历史佳话流传下来。王祥的弟弟王览通情达理，一生爱护兄长，以友爱著称。两人的孝友文化，为王氏子孙奠定了做人做事的基本道德规范。

王氏家训给后世子孙的是以孝为先，立德为本，注重诚信、谦让的道德人格，培养和睦友爱的待人态度，讲求重义轻利的为人处世之道，这对我们后人律己、教子、涵养正气等，依然具有很好的借鉴作用。